南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
今天公历7月1日，藏历五月十八，是观音菩萨节日，作何善恶成千万倍。千处有求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、愿众生远离灾殃磨难！学习观音菩萨精神、自利利他、自种善因、一切吉祥圆满，诸事平安！
藏文：
向却森华森华钦波酿杰钦波当丹巴帕巴先瑞热旺协拉香擦洛巧多嘉森且奥
汉文：
顶礼供养皈依大悲圣观自在菩萨摩诃萨
嗡玛呢巴美吽舍
四臂观音修法●如意珍宝
顶礼圣尊大悲观世音菩萨！
舍舍
让涅嘎结展波当怎基自身刹那三摩地
东波昂类巴玛达沃丹空性中现莲月垫
巴嘎舍灿永色杰巴类白莲上舍变成为
特吉锕达帕巴宣瑞惹大悲主尊圣观音
压结夏耶格多嘎拉才一面四臂身皎洁
当布夏尼特嘎塔摩压初手合掌于胸前
夏耶奥玛仁钦协创怎下右手持晶珠串
夏运巴嘎达嘉耶瓦怎左拈八瓣白莲茎
压增宣当向杰夜托样笑颜明目鼻修隆
沃札姜洛吞唐晋德且深蓝发髻上旋绕
学泽桑吉囊瓦塔耶犹顶住佛陀无量光
让涅得达萨沃特嘎热如是明观其心间
巴玛嘎波达哲寂波威白莲中央舍安住
叶给舍灿哲哲达当内六字住于六瓣上
嗡嘛呢巴美吽舍嗡嘛呢巴美吽舍
得达萨沃格类奥触贝如是明观身放光
囊瓦坛加囊东拉耶格诸现现空圣尊身
帕波嘉波特杰钦波么当缘圣王大悲尊
锕类奥触炯沃札拉所咒语放光大声等
札巴坛加札东锕杰札诸声响空密咒音
展多洁嘎内僧塔抓昂诸念远离生住灭
玛三交迪恭波昂拉压安住密意离言思
得达萨沃热锕哲哲波如是明观六字咒
札热玛年耶给哲玛达勿失音调诵六字：
嗡嘛呢巴美吽舍（尽力念诵）
恒常如是当诵修，时而供赞托事业，善根回向大菩提。圣尊观世音修法如意宝终。萨玛雅！嘉嘉嘉！化身大持明者于西方红色铜藏处取藏。芒嘎朗！音等。
给瓦德义涅德达我今速以此善根
宣瑞惹旺拉措哲杰内成就观音圣尊众
卓瓦森坚结匠玛利巴令诸众生无一余
坛加得耶萨拉果巴效悉皆安置于此地
观音菩萨节日的由来 观音菩萨节日在藏历每月的十八日。在每个月的十五日夜晚，是月圆之夜，是阴性能量最满的时候，到十八日，月亮开始初亏，阴性力量开始转向柔和。观音菩萨是慈悲心的显现，是一种柔和的阴性力量，所以在藏历每月的十八日，天地间的磁场能量最能代表观音菩萨的性格，所以这日就被定为观音菩萨节日。观音菩萨早已成佛，为普渡众生，粉碎自我，重新进入轮回，与众生结缘，因众生根器烦恼不同而善巧示现不同化身开示。我们比较熟悉的是四臂观音、十一面观音，千手观音等等。
1观音心咒为什么如此重要？在我们藏地，见到一个众生死了，马上就会念观音心咒，比如看到牦牛被杀时，很多人一直在念“嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽……”。而汉地或其他国家的有些佛教徒，看见众生被杀，就笑笑不说什么，个别人念一下阿弥陀佛，但念诵观音心咒的人很少。
因此从现在开始，大家看见众生死了或者被杀时，也要学会念观音心咒，一定要有这方面的改变。
那么，观音心咒为什么如此重要呢？无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德，这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》（汉地宋朝时翻译过），主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。
无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅槃经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染；犹如狂风，能摧毁我们身口意的一切障碍……”
看了这部经之后，你们会对观音心咒和观音名号生起更大的信心，觉得以后什么都不持诵也可以，就是要一心一意念观音心咒。
敬摘自《观音心咒的功德》
2观音心咒就是闻解脱！我以前讲过观音六字真言的功德，今天再提醒大家。六字真言无量无边的利益，诸佛菩萨也难以说尽。
《佛说大乘庄严宝王经》、《宝箧经》中详细叙述了六字真言的功德；无垢光尊者在《如意宝藏论》中也专门讲述了六字真言的功德；藏地非常著名的《嘛呢全集》也讲了观音心咒无量无边的功德。
总而言之，“嗡嘛呢呗美吽舍”就是闻解脱。
亡者如果听到这个声音，就不会堕入恶趣。活着的人念观音心咒，能遣除灾难、获得长寿、健康、圆满一切所欲。你们如果有时间，最好看看我以前讲观音心咒的那本讲记。
在藏地，尤其是上了四五十岁的人都一心一意念观音心咒。以前汉地也有这种传统，有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法。尤其是在汉朝，每家每户都信观音菩萨，有些称为观音娘娘，有些称为观音老母等。
观音菩萨的加持不可思议，观音菩萨的功德难以描述。大家一定要多念观世音菩萨心咒。
最近，学院为了遣除自他的一切违缘，让生者亡者都得到利益，大家发愿念诵20万遍观音心咒。你们能不能念诵，根据自己的情况来定。
总之，每个人每天最少念一些观音心咒。
以前我讲观音心咒功德的时候，我们学院和菩提学会的很多道友都已经发愿念1亿遍、万遍、万遍，不知道你们已经念了多少？
敬摘自《索达吉堪布UC开示》
3观世音菩萨化为蜜蜂救渡众生无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中，引用过《宝箧庄严经》的一个教证：
观世音菩萨到耶扣谋杰大城市时，此地肮脏的粪便处住有成百上千种昆虫。
尔时观世音菩萨化为蜜蜂，发出嗡嗡声，义为“顶礼佛陀”，其余虫类听此亦随念“顶礼佛陀”。
以此功德和加持力，这些昆虫最终皆成菩萨，名为“口香”，往生到极乐世界。
有些人怀疑：“这些旁生要是能精进，那倒可以，但它们怎么精进呢？”话不能这么说，学过《因明》的人都知道，说话必须要有理由，你有什么理由说这些旁生绝不会精进？如果昆虫依靠佛菩萨的引导都有解脱机会，我们人就更不用说了！
敬摘录《入菩萨行论释》
4用观音心咒给饿鬼施食我们无论何时何地施水施食，乃至随意吐一口口水，或不小心掉下了食物，都要习惯于念观音圣号或心咒作加持；若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒。无意中会利益很多饿鬼的。
承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的。
一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。
一般的寺院中，每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼。南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的。
而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩。
敬摘自《大圆满前行广释》
5观音心咒发音不标准有影响吗？观音心咒的发音，藏地多康和拉萨都不尽相同。
比如我家乡那边，有一个老年人念“嗡麦拟巴美吽”，有一个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”，到底哪一个对呢？
其实只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。
东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时，发音肯定不相同，拉萨和四川的藏语也有很大差别，但只要自己有信心，功德应该是一样的。
汉地有这样一个故事：
从前有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他，自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”，数十年如一日。老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是嗡玛呢巴美吽才对。”
老婆婆一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆：“我刚刚是开玩笑的，你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。
所以只要心清净，即使发音错了也会有功德。
我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。
敬摘自《观音心咒的功德》
白玛嘉参仁波切今日教言
享受福址时您是唯一的应供
面临困境时您是唯一的倾诉
顺缘逆境不定由您全程相伴
苦乐二者的驾御者惟有上师
所以我来了
因为你在
轮回中贪玩孩子们
追随佛陀的脚步
回归本有的真实
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