楼烦原是一个古老民族或部落的名称，后来演变为地域概念，成为历史上郡、县、乡的名称。今娄烦县地名，去历史上“楼”字之“木”旁，误将“楼烦”写作“娄烦”始于明末清初，在清代“楼烦”与“娄烦”还一直混用。
据清同治五年（公元年）《重续静乐县志》载，有人认为古“楼烦”为胡人占据之地，后来在这里居住的汉人为了避讳自己成为胡人，而沿用了音名改变了“楼”字的字形。另外，在二十八宿中“娄”星为“吉星”，意为这里“吉星多”、“吉星高照”。
西周至春秋时的楼烦国相当于北起呼和浩特市，南至雁北朔州一带，后扩展壮大，其范围大致包括北至内蒙清水河一带，西达阴山之南，南到山西灵石，东迄河北平山县，东南边缘太原市区。
战国时期，楼烦国为赵武灵王所破，归属赵国，楼烦这个地名就在这一带以郡、州、县、镇一直延续下来。
秦始皇统一中国后，先把中国划分36郡，后来扩展为46郡，就增设了楼烦郡。
西汉因置楼烦县，治所在今朔城区夏官城村。今太原市的娄烦县在汉代属汾阳县地，魏晋南北朝时期为牧苑。
唐代郡废。唐武德四年（公元年）设州，名为宪州。唐初宪州辖楼烦、天池、玄池三处牧马监，为唐北边疆军马主要来源地，时有“娄烦骏马甲天下”之谓。今太原市的娄烦县唐初为楼烦监牧地，置监牧使。龙纪元年（公元年）在宪州城又增设楼烦县，成了州县两级所在地。
楼烦古国都城遗址
楼烦古国都城遗址位于马家庄乡城东沟西北一里处。春秋时古楼烦国曾建都于此。后被赵武灵王所破，现城垣残迹犹存。曾出土春秋战国的陶器、刀戟、铜剪头和战马骨骼等。
高君宇故居纪念馆
高君宇故居纪念馆属山西省省级重点文物保护单位，位于娄烦县静游镇峰岭底村，是政治活动家高君宇的诞生地及16岁以前生活和学习的地方，座落在峰岭底村中部东端被称作“高家崖”的一条山沟中。
米峪镇战斗纪念地遗址
米峪镇战斗纪念地遗址位于娄烦县米峪镇乡国练村。由“米峪镇战斗纪念碑”、烈士陵墓、米峪镇战斗遗址3部分组成。米峪镇战斗纪念地已被山西省确定为青少年“德育示范基地”。
三教寺
三教寺位于娄烦县城南1公里处，原址在今汾河水库淹没区，始建于北朝北周，为典型的宋代建筑风格，是佛、道、儒三教合一的古寺。
汾河水库
汾河水库位于娄烦县境内下静游村至下石家庄之间。地处汾河上游的吕梁山腹地，海拔余米。库区最大水面积32平方公里，最高水位在海拨米。汾河水库是以灌溉、防洪、工业用水兼发电为目的的综合水利枢纽工程。
国家森林公园云顶山景区
云顶山因山顶高耸入云而得名，位于娄烦县西南部，与庞泉沟自然保护区及北武当山紧连，主峰海拔高米，为太原市最高峰，森林总面积4万余亩，为太原市最大的原始林区。
周洪山
周洪山，原名周公山，位于县城北部7.5公里处，海拔米。每年端午节与农历七月十五日，周洪山要举办传统庙会。周洪山也是明末清初李述孔、李宗盛领导交山农民军的主要根据地。
著名人物
李怀仁（生卒不详），字寿山，娄烦庄村人。约生活在清代道光、咸丰、同治年间，自幼聪颖好学，赴忻州考取生员时，曾名列榜首。
姚士林（生卒不详），姚罗村人。生于耕读之家，自幼聪慧苦读。清雍正甲辰年（）中举，乾隆丙辰年（）考中进士，被朝迁派往江苏新阳县任知县。
王希曾（—），字唯贤，号开一。希曾自幼聪慧，七岁入学，十四岁就学于寿阳县王克己门下，与祁县吕子成、平定叶兼山、榆次苏洪九为同窗学友，熟读经史，当时号称东西南北王吕叶苏四才子。明洪武二十年（），王希曾中举，次年赴南京会方式，榜立第七名进士，后来官至都察院右副都御史。
高君宇。“五四”爱国运动的领导人和中国共产党的创始人之一，党的第二届中央执行委员。曾出席共产国际远东第一次代表大会，受到列宁的接见。他还同蔡和森主编中共最早的机关刊物《向导》，并出任过孙中山的秘书。他还是山西党团组织的创始人。年3月病逝于北京。
春节系列习俗
备年货
腊月二十前，人们就开始备年货了，主要置办穿戴、调料、年画、爆竹、烟花、糖果、烟洒以及其它食品等。腊月二十八，是最后置办年货的日子，所有短缺的年货都要在这日办齐。人们走在货摊、集市、商店里，见到什么都想买一些，民间有“二十八，胡拾掇”之俗语。峰岭底村在每年这日都有集会，专门提供年货。
做年饭
腊月二十前后，家家户户都要做年糕、摊黄儿（折饼），这些熟食做出许多，存放在大瓷瓮里置于寒冷处，直到次年二月前后才能吃完。腊月二十五、二十六、二十九也是做年饭的日子，这三天，主要是生豆芽、捣钱钱（黄豆加水闷胀后捣成片片或碾碎，熬稀饭用）、炒油渣（胡麻籽或菜籽炒熟后磨成面，熬油渣饭用）、点豆腐、捏枣牌、蒸点心、炸油果、做肉食等。乡村每户人家要做一、两锅豆腐，每锅约二十斤。点心也要蒸五六十个。“二十九，捣烧酒”，人们在这一日，大部分农民都要杀猪宰羊小炒肉，喝酒吃肉啃骨头，美美地先吃上一顿，算是过年享受的前奏了。
大扫除
“腊月二十四，打扫锅舍”，这一日，家家户户翻箱倒柜，扫窑掏炕，粉刷墙壁，抹洗家俱，一切破旧的东西都要清理出屋，意为弃旧。然后糊窗纸，剪窗花、贴年画、挂明镜，把室内装扮的焕然一新。腊月二十七，是全家人理发、洗脚的日子，白天理发，晚上洗脚是娄烦人过年前必须做的一件大事，即所谓“有钱没钱，剃头过年”。初夕，家家户户还要进行一次院落大扫除，以便过个干净清洁舒适的新年。
敬神
腊月二十三，“送灶马爷爷上了天”。这日晚上，人们要在锅台正面和天地窑窑前烧上高香，供上点心，磕上三个响头，求嘱诸神“上天言好事，回宫降吉祥”。然后在院子里燃放一个两响麻炮，算是送神上了天。新春凌晨，男主人要在天地窑窑前再供几个点心，烧香磕头，响炮迎接诸神。
上坟祭祖
年除夕上午，男人们要上坟祭祖。临行前，粘几个小纸袋，内装一些柴米油盐，连同点心、酒器、麻纸一起带上，到祖坟前烧纸祭奠。
辞旧迎新
年除夕清扫完院落后，还要进行一系列辞旧迎新活动。中午吃隔年莜面，吃莜面要有剩余，取“来年有余”之意。下午张贴对联，大门上贴门神，天地窑窑贴“敬天三杯酒，谢地一炉香，谢天谢地”对联，屋内墙上、窗上贴福禄寿喜方联、条联，箱柜、风箱、米瓮、粮仓、油篓、马鞍、车辆、畜圈等处贴意为丰满、兴旺、安顺等条联，大门外贴“出门见喜”条联。
在院子里要垒两堆火塔子，塔顶压一张写有“发”、“旺”二字的红纸条。夕阳西下，先点燃一堆火塔子，孩子们开始燃放烟花爆竹。此时天地间红光闪闪，爆竹声声震耳，一阵紧似一阵，转眼间炮火连天，硝烟弥漫，邻村上下遥相呼应，此起彼伏。如此热闹景象一直持续到深夜响完关门炮才渐结束。晚饭吃的很迟，饭后大多数人家开始守岁，孩子们玩各种游戏，大人们捏扁食，在一二个扁食里各放一枚铜钱（现在放硬币）。四更过后，全家人先各吃一个柿饼，响一个“开门炮”，发着另一堆火塔子，在快燃尽的火塔子上接一块红碳送进灶火里，谓之“接火”。然后敬拜神位，孩子们响接神炮，第二次响炮高潮又起。
拜年
拜年从正月初一开始，分拜神轴，拜长辈，拜邻里，拜亲戚等。黎明大人们先去寿堂或祠堂拜先神轴，孩子们穿上崭新的衣服结队出门，挨家挨户叩头拜年，挣取核桃、柿饼、油果果、糖果花花之类的小食品，往往满载而归。老年人则出门捡柴、拾粪，意为“发财”、“通顺”。开饭前先请家中年长的老人入坐正面，全家人轮大排小给老人磕头拜年，老人要给孩子们“岁岁钱”。
吃扁食时谁先吃出钱来就认为谁有福气，有钱花。早饭后，大人去本族邻里相互拜年、祝贺，说吉利话。正月初三、六、九日，是出门走亲戚的吉日，每到这几日，出门炮声声不断，人们携儿带女，三五成群，去外村外镇的亲戚家拜年。旧日，这几日出门的人十分频繁热闹，有步行的、有骑驴的、有坐轿的，也有坐牛车马车的，路上人来人往，充满喜庆气氛。现在人们正月出门一般集中在初三、初六，一般骑自行车或搭便车、客车，步行的很少。
送五穷
也叫破五。正月初五，家家户户清早起来，都要将室内尘秽清扫出门，在大门外堆成小堆，放一麻炮将其炸散，谓之破五穷，意思是将“吃喝穷、居住穷、穿戴穷、用事穷、花销穷”这五个穷神送走。
灯灯节
春节过后，在正月十五、二十五、二月初二，共有三次点灯节。上年腊月做年糕时，要留一块糕坨，到正月十五，用糕坨捏几个拳头大小的灯盏盏，灯盏盏的个数与全家的人口数相同，所以也叫人口灯灯。晚上点灯时分，插上棉花搓成的灯捻子，倒一盏麻油点着，放各处神位，直至熄灭为止。
正月二十五，一般人家用谷面捏十二个灯盏盏，每个灯灯都有一个记号，表示月份，蒸熟后，揭了锅盖，看那个灯盏盏里气荷水最多，表示当年那个月份雨水最多，所以也叫雨灯灯或月儿灯。二月初二还有一次点灯节，其规模比前两次要大一些，灯盏盏也用谷面捏成。晚上，把蒸熟的灯盏盏点着，分别放在锅盖上、水瓮上、箱子上、门脑上、牛圈、风箱上、碾盘上、空窑里等地方。深夜，孩子们出来悄悄地偷别人家的灯灯，主人见了也不管。远远看去，村子里星光点点，闪闪烁烁，忽明忽暗，十分好看。
元宵节
清末民国年间，娄烦有组织的正月十五元宵节活动主要集中在娄烦镇。白天，家家户户大门前挂起灯笼，拉起彩吊，商人和富裕人家雇上响工，组织起旱船队、高跷队、龙舞队等上街流行，挨门挨户表演，晚上，家家户户燃起旺火，鸣放爆竹。正月十四，各表演队开始上街预演，在空中升起了气球。
正月十五为正会，这一天，全县各乡村都有人来县城观看红火，下午四时左右，大街两侧、房屋楼顶上挤满观众，人山人海，浩大的游行队伍开始上街演出，彩旗队、彩车队、威风锣鼓队、秧歌队、旱船队、高跷队、学生腰鼓队、鼓号队、大头娃娃队以及民间狮子舞、背棍、响工等表演风采各异，热闹非凡。晚上，各种彩灯、霓虹灯闪亮起来，堆堆旺火一齐点燃，影剧院放映通宵电影，戏场院好戏连台，几班响工对吹比赛。晚二十二时，开始放焰火，十几米高的架子火城楼喷出了火树银花，空中焰火满天，刹时间万炮齐鸣，五彩缤纷。
清明节系列民俗活动
娄烦民间过清明节的主要活动有：动土、大扫除、植树、泼火、荡秋千、放风筝、掏甜甘草、捏寒燕燕、带寒拍拍、上坟扫墓等活动。
动土：清明节的前一天，人们称这一日为天聋地哑日，不需请阴阳先生就可动土，主要活动有挖掘地基、打院墙、安茅厕、迁坟等。只要这天在动土的地方挖一锹土，以后就不需再择日动土了。
大扫除：也是在清明节前一天，家家户户都要清理室内外卫生，称“扫百病”。把被褥搭在外边让阳光晒，称“晒百病”。把脏衣服清洗干净，称“洗百病”。这一天还要烧馍馍，称“烧百病”。
植树：是一次较大规模的自发性活动，由来已久。清明节前后，男女老少都要在房前、屋后、路旁、地畔栽杨插柳，进行植树活动。
泼火：是为缅怀介子推绵山被焚而进行的一次纪念性活动。清明节前两天，家家在吃中午饭前都要妥一点汤水泼到灶火里，吃一些冷食。所以，清明节又称寒节。
荡秋千：是一次较大规模的自发性体育娱乐活动。清明节期间，青年男女和孩子们要在宽阔的院子里竖两根木杆，或在两棵树之间拉一根绳子，绳子中间绑一块踏板，一人坐在踏板上，背后有人推动，本地人称“打玉千”。“荡忽悠”是荡秋千的一种，人们在地上竖一根木杆，木杆顶端嵌一个轴轮，装一根扁担长短的横杆，横杆两端分别拴一根绳子，绳子末端分别绑一个踏板，两人分别站在踏板上，握紧绳子，背后有人推动，便会快速转动起来，这种活动当地人称“荡忽悠”。除此之外，清明节期间，有的人还要进行放风筝活动。
掏甜甘草：清明节期间，年青人和孩子们要上山掏甜甘草，认为这时候掏的甜甘草可去百病。
捏寒燕燕：用白面捏成，状如小鸡，蒸熟后，扎在酸枣圪针上，插在窗户上晾干，直到当年第一次响雷下雨的时候，让孩子用棍子敲下来，再用细线穿起来分给孩子们吃。
带寒拍拍：清明节前一两天，主妇们剪许多蓝、白、红、黑四色小方块布和布条，分别代表蓝天、白地、红阳坡、黑夜，再将谷穗杆剪成小节，把这些方块和谷节用线穿起来，末端穿一块大蒜再束上许多小布条，即成“寒拍拍”。清明节人人都带寒拍拍，孩子们带在帽子上，大人带在上衣腋下。清明过后几天，把这些寒拍拍扔到房顶上，称为“扔百病”。
扫墓：民国年间，扫墓为清明节家家户户都要做的大事。一些大族大户人家有大规模的结社祭祖活动，清明节当日，族人在全村敲锣吆叫，集中到社家用饭，饭后集中出行，前面打着执事伞旗，响工吹打开路，族抬着肉猪、肉羊等供品，后面和尚奏乐跟随，一直到坟地。由主祭、陪祭人上香、奠酒、扫墓。回村后再到社家坐席吃饭，响工奏音，和尚安神。这种集体祭祖活动在抗日战争时消失，但以家庭为单位的扫墓活动却延续下来。
端午节
五月初五为端午节，又称端阳节。这天，太阳出来前，人们去野外折柳枝、拔艾草。柳枝不折坟上的，艾草不拔地河的。回来后艾草戴在全家人的耳朵上，柳枝插在门窗上。过去，大人喝雄黄酒，用雄黄缝成小袋，带在孩子们身上、头上，意为防蛇虫呆咬。饮食一般为软米稠饭或粽子，吃粽子是为纪念屈原。也有在这天上山拔百种草，熬成膏，据说可治各种无名肿毒、恶疮。
中元节
农历七月十五称中元节，佛教称“盂兰盆”节，也称鬼节。民间这天要上坟祭祖，各家用白面捏成面人人，手巧的妇女在这天可大展其才，捏成各种活灵活现的动物面食，每个约用一两面，这些面食互相赠送邻友，供孩子们玩、食，饶有趣味。天池川有过节走亲串友的习惯，这段时间正是农闲季节，各村搭台唱戏，亲友们互致问候。在佛教寺庙中，僧人施舍饭食，其缘由取自目连救母的故事。
中秋节
农历八月十五为中秋节，是一年中较为隆重的节日。各家要吃月饼及各种瓜果，取团圆之意。这一天，远在外地的人一般都要回家与家人团聚，晚上一轮明月高挂天空，家家院里摆满供品，人们在月光下谈天说地，边吃月饼瓜果，边赏月。这时已近秋收忙季节，农民遇上收秋忙碌，也要忙里偷闲，吃一顿团圆饺子。
重阳节
农历九月九日称重阳节。这时新米已熟，家家做糕吃，民间有“九月九，又吃花糕又喝酒”的俗语，表示祝贺当年五谷丰登，生活幸福。九月九还有登高的习俗，多为文人之举。他们在这天，相邀数人，登高远眺。此时，秋高气爽，景色宜人，登高远望，心旷神怡，其乐无穷。现在已改称老人节，党政机关派人去看望离退休职工，敬老气氛日渐成俗。
十眼月
农历十月初一称十眼月。这天农家吃油糕或饺子，并上坟祭祖，谓之为亡故亲人送冬衣。
冬节
民间有过冬习俗，就是冬至这一天，也称冬节。在这天除吃好饭外，还要上坟祭祖。
腊月初一
腊月初一，天刚明，民间有咬炒炒的习惯。大人们在这天将孩子们叫醒，在被窝里吃头一天炒熟的莜麦、麻子、扁豆、莞豆、黄豆、瓜子、蚕豆等。
腊八
腊月初八为腊八节。民间吃腊八粥，用软米、红枣、红豆等做成。早上，将腊八粥供在院内杏树上，称喂杏树，希望来年多吃杏。过去民间还有打冻凉（冰块）的习俗，临河村庄的大人、小孩在初七下午凿开冰面，将冰块搬回家中，放在院内、水缸中、粪堆上等处，喻意来年风调雨顺。初八早上，人们将水瓮中的冰块放在锅里做腊八粥。
