羌白，古时就为秦、晋、豫三省的交通要塞，以城廓之坚固、贸易之繁荣、文化之发达闻名遐迩，素有西北第一镇之称。远在西魏废帝时，羌白就建立了集市贸易。唐开元之前，羌白所制之皮毛（皮袄），以其轻、软、柔、鲜被推为贡品，“誉满全国”。

　　为尽速促成了民族大融合的和谐局面，汉光武帝刘秀在亲历众多灾乱后施行“理天下亦欲以柔道治之”的执政理念，“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半。”，可见此时内附羌人何其多。时据羌白之地的是羌族首领白纳目希汗，他从汉羌杂居的实际出发，既鼓励大力发展农牧业生产，又积极倡导兴办加工产业，很快就使羌白成为了远近闻名的皮货之乡，商号林立，万贾云集，号称“大荔首镇”，皮毛业极盛。

大荔硝制皮货独具特色

“一货而工商兼需”

各地回族皮货的生产各有不同，19世纪末，甘肃平凉、石咀子、兰州，陕西王阁村、羌白镇，河南孟县以及山东济宁，逐渐成为回族皮毛业的集散场所。陕西泾阳、大荔羌白、礼泉百屯镇成为关中三大皮货中心，大荔所硝制的皮货独具特色，“关中皮货”、“西口货”就是对“同州皮货”的赞誉。

大荔回族由世代相传皮货手艺，泾水、洛水所产之硝，适于硝皮之用，泡熟皮革“较他处所制者逾格轻软，自昔已然，此乃水性关系”。以羌白镇回族皮货业为主的“同州皮货”在清代闻名全国，回族精于硝制皮货，著名的“郭信义”皮庄，“方法系世传，经营此业者已八十余年。”

　　据说最盛时，全城有硝皮作坊一百余家。大户有工人余人，全行业工人约在万人左右，相当于当时大荔县总人口的10%。

这一百多家作坊，棋布在城内各个街巷和城周围的南、北婆合，东、西长城，埝城、谷多、荣华、城南、埝头等村庄以及羌白、许庄、户家等地。作坊工人大都是本县城乡闲散劳力，也有韩城、澄城、合阳、蒲城、渭南、临潼等县的手艺人。

　　随着原料的生产经营、皮革的加工和售出，成就了皮毛业“一货而工商兼需”，皮货产品远销国外，钱庄也应运而生，大大活跃了地方经济。

同州皮货，做工细腻

　　同州皮货从选料、硝制、浸洗到晾晒、裁剪、缝制等一系列工艺，都有一定严格的要求。但“水性关系”却是个独特要素。“大荔之洛水，适于硝皮”、“惟同州硝水泡熟者、则较他处所制者逾格轻、软、柔、鲜”。

　　据资料记载和知情者谈，同一张皮，在大荔和甘肃泡制加工，其质量迥然不同。其原因主要是甘肃泡皮用黄河水，大荔用的是碱井水，水质含硝及其它矿物质成分，有利于泡洗皮张。另外，泡洗的添加剂，甘肃用奶，大荔用糜子粉、皂荚和硝。暴晒时，甘肃采用软办法（即将泡制好的皮张用水洒湿拉展就地晾晒），大荔采用硬办法，即将泡制好的皮张，四周拉展钉在晒板上晾晒，皮是展的，毛根自然松散。两相比较，大荔出的皮货显得特别薄、柔、色白、毛根软。

　　同时，大荔的传统加工工艺也特别精细，一件皮筒子虽然由好几张皮拼成，但由于在选料、剪裁、缝制等环节上的考究，因而在毛色、毛长、毛绒及弥合缝隙上，根本分辨不出是拼凑的，整件成品如同一张毛皮。

同州皮货大宗是长袍、马褂、旗袍、妇女袄等服饰品，行销全国，远至英国、土耳其，年约百十万张，（长袍每件用皮七张，马褂每件用皮四张）。平、津、沪及长江流域各大城市都列为紧销货。

衰败

　　这么好的皮货行业到了民国二十四年（）仅剩十几家作坊，随后日渐衰败，以至消亡。其原因既有是出口受阻的挫伤、兵戈战祸的摧残，又有货币管理的影响、厘税苛重，更有自然灾害的打击。抗日战争时期，大荔处于前线边缘，常受日机空袭威胁，无法进行正常生产，有的皮货商号遂被迫西迁甘肃平凉、靖远一带。从此，久负盛名的同州皮货行业便销声匿迹了。

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