盂县古城地处太行山西麓，历为晋东门户，军事要隘，方志中称之为“山川葱郁，风俗敦厐，钟山虎踞之墉，雪夜鹅池之险”。春秋时期为白狄仇犹古都。秦汉后为原仇城。隋置原仇县，旋改盂县。唐置信童府驻府兵。金元之际一度置盂州。明代在县境修筑长城，又拓筑盂县城。经过两千多年的演变，今天的盂县已是一座现代化的旅游城市，而不变的是它雄伟的关山和醇厚的文化。
清·光绪《盂县县志·县城图》
一、春秋白狄仇犹古国
近五十多年来，考古工作者先后在盂县的西烟镇、秀水镇、梁家寨乡等地发现了众多的东周文化遗址。这些遗址与历史文献可相印证，向我们昭示春秋时期白狄仇犹古国在这一带生活的足迹。
据《左传》等古籍记载，春秋时期的白狄主要活动在今晋东北、河北西北部。其支属有鲜虞、肥、鼓、仇犹等小国，大多分布在太行山两麓。其中的仇犹就居处在今天的盂县境内。
盂县城内残留的部分城墙
仇犹在文献中又作仇由、仇繇、仇首等。春秋末，晋国各卿势力积极向北方拓展领土，先后灭肥，灭鼓。接着弱小的仇犹就成为晋卿智伯觊觎的下一个目标。仇犹之所以能亡于肥、鼓之后，不是因为它国力强盛，而是其地处太行山西麓，地形复杂，道路崎岖，晋军行履艰难，很难一举攻克。后来智伯得知仇犹国君是个目光短浅的人，于是想出一条妙计。他通过使者向仇犹国君报称，晋国将以豪华车驾载一口大钟赠送给仇犹国君，以表达友好睦邻之忱。这位贪图小利的国君果然欢喜，立即动用大量人力去阔建道路，以方便晋国大车的通行和迎接礼物的到来。这时仇犹臣子赤章蔓枝（又作“赤草曼枝”）提醒国君：“智伯贪而无信，欲图伐我而无路，当礼物送到，晋国军队也一定随之而来。”仇犹国君不听忠告，执意修路迎候晋国的礼物。赤章蔓枝叹而逃往齐国，他刚到齐国就听到智伯攻陷仇犹的消息。
水神山烈女祠贞洁松
仇犹亡国的历史教训很多文献都有过记载总结。
《史记·樗里子甘茂传》：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随以兵，仇犹遂亡。何则？无备故也。”
《战国策·西周策》：“昔智伯欲伐仇由，遗之大钟，载以广车，因随入以兵，仇由卒亡，无备故也。”
《吕氏春秋·权勋》：“中山之国有仇繇者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。仇繇之君将斩岸湮溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：‘诗云：惟则定国。我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。’弗听。有顷，又谏之。君曰：‘大国为欢，而子逆之，不祥。子释之。’赤章蔓枝曰：‘为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。’断毂而行，至卫七日而仇繇亡。欲钟之心胜也，欲钟之心胜则安仇繇之说塞矣。凡听说，所胜不可不审也，故太上先胜。”
《淮南子·精神训》：“夫仇由贪大钟之赂而亡其国。”
《韩非子·说林下》：“知伯将伐仇由而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。仇由之君大说，除道将内之。赤章曼枝曰：‘不可，此小之所以事大也。而今也大以来，卒以随之，不可内也。’仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱，至于齐七日而仇由亡矣。”
类似的记载在其他古籍中也多有出现。两千多年来，仇犹国君的故事成为历史上的著名典故广泛流传，它给人以思考，给人以警示，给人以思想上的营养，其意义也远远超出了故事的本身。
盂县作为仇犹故都，有众多的文化遗迹和民间传说留在了山川大地上。现在盂县县城北部的古城坪就是春秋时期的仇犹古城遗址，近年在城市化进程中新建了金龙大街。大街北侧残留部分古城墙基址。城北三公里处的高神山本名仇犹山，因是县城主山，上建仇犹国君的神庙，故俗称今名。县东还有仇犹国君墓等古迹。《嘉庆一统志》：“仇犹故城在盂县东北半里，即古仇犹国都也。”明万历《太原府志·山川》：“仇犹山在盂县北七里。春秋智伯伐仇犹，国君既灭，后人在此立庙。”
水神山烈女祠
盂县民俗信仰中还给我们留下了仇犹妃子的美好形象。盂县城外的香河，原名腥河，古称仇犹水，相传仇犹妃子在亡国后殉节于此。据光绪《盂县志·山水》：“香河：由福神山东流入县，汇温泉峡。相传仇犹妃殉节于此。旧名腥河。”元代诗人陈颢曾作《过仇犹有感》：“凿道曾迎智伯钟，雄藩从此霸图空。孤臣雪涕随流水，双鹤闲谭话故宫。”诗中的“流水”即指仇犹水；“故宫”即指仇犹城遗址。
还应一提的是盂县名胜水神山，山中有烈女祠，也称圣母祠。民间俗传赵匡胤陈桥兵变后，周世宗之女柴花公主在此殉节云云。光绪《山西通志·山川考》质疑道：“县于五代末属北汉，《志》谓世宗之女栖此，叩地获泉，殊无稽。”千百年来，我国各地的崇仰的水神均为女性形象，其文化源于上古先民对山水的崇拜和“水为阴物，母为阴神”传统观念。而且在历代的祭祀过程中还赋予女神很多民间故事。烈女柴花公主的形象也非空穴来风，其原型仍然是仇犹王妃殉节故事的演变。
水神山烈女祠圣母殿内的壁画
二、盂县城市建设
盂县的城市建设始于春秋时期的仇犹古城，后称为原仇城。这座古城旧址在今盂县县城的东北方向，光绪《盂县志》记载：“仇犹城在县治东里许。古仇犹国都。周遭九里，遗址尚在。”
隋开皇十六年（年）始置原仇县。大业二年（年）改名盂县。方志记载，新置原仇县后，县城“始定今治”并开始营建。县城建在香河与秀水河之间的高地上，城墙高耸，河流环绕，金城汤池，自成天然。经过唐、宋、金、元历代建设，到元至正二十四年（年），“城周长约三里一分强。高二丈五尺，厚一丈五尺”。城门三座，东曰拱辰门；南曰南薰门，有月城；西曰镇远门。
盂县城镇远门
明代“土木之变”后，瓦剌不断入侵山西，明军只能消极防御。山西各地逐步出现大兴土木，修筑城池，积极备战的景况。嘉靖二十一年（年），盂县令董希孟重修县城，加高城墙，深浚城壕。同时，东关绅民为保护自身安全，推举绅士张淑名出面组织，与官方合力修筑东关外城。东关外城西与县城相连，共同形成内城和外城相互依靠，东西相应的格局。两城周长合为“五里四分而弱”。新建的外城共开四门，东开两门，曰朝天门（万历间改名来远门）、拱翠门；南曰凝秀门（万历间改名迎薰门）；西北曰边陲门（万历间改名镇远门）。
万历三十四年（1年），盂县令蔡可行复修内城、外城，大部城门重新命名。内城东门拱辰门改迎晖门；南门南薰门改拱阳门；西门镇远门改永顺门。
清康熙二十二年（年），因地震城墙塌毁多处，次年盂县令孔兴范主持补修。雍正七年（年），盂县令阎煊再行修葺，工费颇巨。咸丰四年（年），盂县令康孔昭捐资修城，“并东、西、南三门、谯楼一举而新之”。
盂县芝角村王珻故居
盂县城建历史上，曾经有过唐代折冲府信童府的建制，这也是值得我们北京哪个医院可以治疗白癜风根治白癜风的方法
